「英国やその他どこでも、地位にある多くの人々に私は尋ねてきた。なぜ国はシオニストに屈服したのか。そして、彼らの誰もストレートな回答を与えることができなかった。金ではない。しかし、それは何だ？」
―パレスチナで勤務中のある英国将校（1920）[1]
ユダヤ・パワーと世界陰謀という神話は、大半の場合、ユダヤ人破壊を浴びせた―だが、必ずしもそうではない。奇妙にも、それもまたユダヤ人にとって、幾ばくか肯定的な結末を持った。これらの出来事の中で、ユダヤ人恐怖は、後者（ユダヤ人）の便宜を高めた警戒を伴ってユダヤ人を扱うという、反セム主義を導いた。顕著な事例には、1917年のバルフォア宣言を発布する英国の決心、列強の好意を勝ち取るアラブ人指導者達の多様な関心、初期イスラエルに対するスターリンの支援、そして混乱した日本人の第二次世界大戦中の取り扱いが含まれる[2]。
バルフォア宣言
その発端から、彼らの現前からユダヤ人を削減するか、取り除きさえする手段のうちに、シオニズムは反セム主義という皮肉な支援を勝ち取ってきた。1878年に、ある著名なハンガリーの反ユダヤ主義者が、遠方の東洋拡大で権力を取るようユダヤ人に促した。「ユダヤ人のように進歩的で教養があり、偉大な知的能力のある人々にとって、オリエントでリーダーシップの役割を取るには、今が時である」。彼はその後、「ムハンマド教帝国の債権を認識するよう」ユダヤ人に呼びかけた[3]。あるドイツ人の相棒は、ユダヤ人を諭しつつ、先を行った。「お前達が我々を征服したように、故郷であるアジアを征服せよ」[4]。
同じ知見が世界中で再発した。キリスト教聖職者の酒井勝軍が、1924年に、啓発されたトラクトである三つの『議定書』を出版した。ユダヤ人の陰謀がまもなく日本に拡大し「皇族そのものにも侵入しさえする」だろうと、日本人に警告するものである[5] 。同時に酒井は、熱心にユダヤ民族主義を支援した。「シオンの再建は単にユダヤ人の大望ではなく、神からの使命でもある。彼らの運動は、それ故に侵攻ではなく、復興である。彼らは誇り高く攻撃すべきだ。旗を掲げよ！」[6] あまりにも信仰が固かったので、あるシオニストは実に、酒井は自らこの信認を英国のシオニスト組織から借金する嘆願（成功せず）に用いたと考えた。
英国人が合衆国とロシアにおけるユダヤ・パワーを過大評価したことは、1917年にバルフォア宣言を発布する決断において、中心的な役割を担った。その話は1908年7月に始まる。青年トルコ党（公式には統一進歩委員会）がオスマン帝国で事実上、権力を握った時だ。青年トルコ党は主としてトルコ語を話し、ムスリム軍将校達や駐イスタンブール英国大使ジェラルド・ローサーで構成されたものの、彼らを鼓舞と指導性において主にユダヤ系だと見なした。ユダヤ・パワーのこの過大評価は、多くの欧州人にまことしやかに印象づけ、（ある者達はフリーメーソンの影響を追加して）広く受容された。反セム的な目には、その頃、ユダヤ人は第一次世界大戦前と戦中に一大列強をコントロールしたのだった。
この出来事は、ユダヤ・パワー信仰を強化するのに大きく事をなした。早くも1910年にローサー大使は、拡大主義者の目標に到達するために、皇帝ヴィルヘルム二世のドイツ政府に、シオニスト達の展望を助けるよう持ち出した。四年後に世界戦争が来た時、ドイツ人は本当にシオニスト達の好意を勝ち取ろうとした。というのは、ベルリンもまた彼らの力を過大評価し、ユダヤ人の好意を勝ち取ることによって、重要なアメリカ人団体に影響を与えることができると考えたからだ。表面的には、ドイツ人はオスマン同盟に、パレスチナのシオニストに対する敵意を削減するよう干渉し、（ドイツの外交旅行書類をシオニスト指導者に利用できるようにしたことを含めて）多くの他の奉仕を提供した。
しかし、この全てはほんの小競り合いの序文だった。1915年までに、西部戦線の手詰まりが数十万の死と駆け落ちし、甲斐なくも（フランスやドイツのみならず）英国兵士達と共に襲ったのだった。この袋小路から脱出するために、ロンドンの外交官達は、シオニストとアラブ人の両方を含めて、新たな同盟を絶望的に探した。アラブ人の場所と人数が明らかな効力を与えた。ユダヤ人の場合はもっと微妙で、彼らのパワーを巡る優勢な過大評価を反映している。ユダヤ人の好意を勝ち取るために、（将来の首相）ディヴィド・ロイド・ジョージは、早くも1915年に、パレスチナにおけるシオニスト国家を好意的に傍観した。1916年3月11日付の外務省外電は示唆した。パレスチナのユダヤ人入植に好意的だった側が「世界中のユダヤ共同体の大きく強力な層に」アピールするかもしれない。これがそうなら、「シオニスト案は最も遠大な政治的可能性を持つ」。もし協約諸国がシオニズムを支持するならば、その著者は、「アメリカや東洋やその他どこでもユダヤ勢力」が原因で勝利するであろうという危険を持ち出したのだ[7]。もし英国人が先取りするならば、この同じ勢力から利便を得ることができた。
七日後に、重要な英国官僚のマーク・サイクスがこのアプローチへの全面支援を与えた。「私の考えでは、シオニストは今やその状況の鍵である。問題は、どのように彼らが満足されるべきかだ」。正確には、何が英国の戦争努力のためにシオニストができたかだ。サイクスは列挙した。「もしシオニストが提案を充分よいと考えるならば、彼らは我々に勝って欲しがるだろう。もし彼らが我々に勝って欲しいならば、最善を尽くすだろう。それが意味するのは、彼らが (A)ロシアでの活動を鎮める (B)ドイツで悲観する (C)フランスと英国とイタリアで刺激する (D)アメリカ合衆国で感激する」[8]。戦争が続行するにつれて、他の影響力ある英国の政治家(ロイド・ジョージ、ミルナー卿、ハーバート・サミュエル)が、親シオニストの立場は合衆国とロシアにおける世論に重大な衝撃を持てるであろう、という議論でサイクスに加わった。
 バルフォア宣言 |
このユダヤ・パワーの畏怖は、1917年11月のバルフォア宣言に対してそうだったように、「パレスチナにおけるユダヤ民族のための民族郷土の樹立」を英国政府が好意的に発表した声明を導きつつ、その時の政治を遙かに越えた重要性を持った。（当宣言が採択された戦時内閣会議の間）その箇所は、英国政府に「ロシアとアメリカの両国における極めて有益なプロパガンダを継続する」ことを許すものだった、とバルフォア外務卿は論じた[9]。他の観察者達は、この考えを極端だと取った。バルフォア宣言が発布されてたった五日後にレーニンが権力を握ったことに気づいて、戦争省の参謀本部諜報局の一員は憶測した。「その宣言がもっと早かったならば、（ロシア）革命の行程が影響されていたかもしれない可能性さえある」と[10]。
ユダヤ・パワーのこれらの誇張された展望は、どれほど儚くとも、それ故に、大事の瀬戸際でユダヤ民族運動を莫大に押し上げて、シオニズム側に英国帝国を置く効果を持った。
イスラエルへのアラブの友情
第一次世界大戦が終わった後、全能のユダヤ人と好意を勝ち取ろうとすることでリードする英国とドイツに従ったアラブ指導者もいた。シリアのファイサル王は、1919年1月にハイム・ヴァイツマンとの秘密合意で最高潮を迎えつつ、シオニスト達に対して幾ばくか計算上の友好的な移動をした。モーシェ・マオズが説明するように、大部分、ユダヤ・パワーの誇張された感覚のために、ファイサルはこの合意に署名したのだ。
明らかに、シオニスト達は、シリアに潜在的な経済資産を体現することに加え、（バルフォア宣言を既に得た）世界の大国である大英国に、偉大な影響力を所有したと彼は信じた。シオニスト運動もまた（戦後平和会議に関与した）合衆国で幾ばくかの重きを担ったので、ファイサルの考えでは、それは壮大な彼の目的、つまり、英国に支援され、国際共同体に認知されて、彼の指導性の下でアラブ独立を達成する助けになるのだ。この目的を現実化するために、フランスのシリア管理の主張を無効にするために、ファイサルは、条件付きでパレスチナにおけるユダヤ人の民族故郷の創生に同意したのだった[11]。
 ヴァイツマンとファイサル |
ここで進歩に留意せよ。まず、ユダヤ人が合衆国で影響力があるはずだと信じて、英国はバルフォア宣言を発布した。一年後、アラブの王がシオニストとの合意に達した。かなりの部分、バルフォア宣言がロンドンにユダヤ人の影響を示したからだ！
二十年近く後、シリアとレバノンの指導者達は、ハイム・ヴァイツマンやその他のシオニスト達と会った。再び、好意を仕上げる一方法としてである。今回は、ロンドンではなくパリの目でそうした。そこでは、ユダヤ人で親シオニストのレオン・ブルムが1936年6月に首相になっていた。「もし我々がシリアで彼らを助けることになれば、パレスチナのアラブ人を一時解雇するように言う」とシリアの首相ジャミル・マルダムが提供したことを、ヴァイツマンは報じた。「明らかに、その憶測があるので、我々はブルムを思い通りに使ったのだ」[12]。同様に、あるイスラエル情報が報じたことだが、ユダヤ人の経済および組織的な援助の見返りに、「もしシリアが独立を達成したならば」「パレスチナの状況を試し、緩和することが可能であった全てのことをする」ために、スンニー派指導者（で後の独立レバノンの初の首相）リヤード・アッスルフが用意された[13]。
近年、ワシントンにおいて評判あるイスラエルの政治影響力が、合衆国政府と関係改善に関心を持つ世界中の弱い国々との友好を勝ち取ってきた。ハイレベルの訪問者の殺到を切り詰めるために、イスラエルの指導者が大使館に言葉を送った点までである。さらに顕著なことには、合衆国のドアとしてのイスラエルの有益性という仰々しい考えを理由に働きかけつつ、反シオニスト諸国がイスラエルを探し出している。イランは、この理由のために、イラン・コントラ・スキャンダルにつながったイスラエルのイニシアティブを受諾した。その後、イラクとリビアはイスラエルとの外交接触を始めた。これが、アラブ諸国とのイスラエルの拳骨を、合衆国政府が厳しく非難した、ある奇妙な状況へと導いたのである。1993年8月に「リビアとの接触を樹立する努力を止めるよう」エルサレムに「厳格な」警告を、報道によれば伝達したという[14]。一年後、ワシントンはイラクとの外交のために、エルサレムに忠告した。これらの不思議な展開を批評しつつ、イスラエルのコメンテーターであるヨエル・マルクスは結論した。これらのアラブ指導者達は「『シオン賢者の議定書』の真実性に...不可思議な信仰」を持っている、と。「このような根拠なき反セム主義的な文書が、一度もこの文書のような奉仕を我々（イスラエル人達）にしたことはなかった。...この国で、さほど不思議ではない。アメリカの彼らのために我々がドアを開けるという露わな希望で、我々を訪問している大臣、皇太子、王、首相等とぶつからずに歩き回ることは、困難である」[15]。
ソヴィエト連邦
1947年から48年までのシオニズムに対するソヴィエト支援は、非常に異なった性質を持った。大国の好意を勝ち取るためではなく、その権益を害するためだった。中東からソヴィエト連邦を排除するロンドンの努力に直面して、反帝国主義同盟へと転換する望みのうちに、当該地域で最も強力な勢力を探し出し、支援することで、スターリンは反応した。彼と側近達は、弱虫で帝国主義権力のおべっか使い以外の何物でもないと見なしたので、この役割をアラブ指導者が満たしているとは見なかった。ソヴィエト官僚の刺激的な言い回しでは、「アラブの東で何かが動く前に、ハワイ諸島で革命的な展開があるだろう」[16]。対照的に、スターリンは明らかに、英国との連盟でユダヤ・パワーがあまりにも巨大なので、ソヴィエトの努力を圧倒することだろうと信じた。これを妨げるため、彼はシオニストをロンドンから引き離すよう最善をなした。それで、一年という期間に、外交的に軍事的に至上の必要性の時にその問題を先送りして、ソヴィエト連邦は主権ユダヤ人国家を設立するというシオニスト願望の主要な支援者になった。
それ故に、バルフォア宣言から独立戦争まで、イスラエル国家の樹立は、良性の反セム主義という奇妙な現象に助けられたのだ。
日本
良性かつ悪性のユダヤ・パワーの見解は、日本で一世紀近く共存してきた。混乱があまりにも激しいので、滑稽に近い質を持つに至っている。奇妙なことに、どちらも対ロシア戦に起源がある。何人かのユダヤ人（顕著にはヤコブ・シフ）が対ロシアの1904年から5年までの戦争で日本のために金融援助を勝ち取った時、悪意から出たのではない見解が始まった。ロシア人はその損失を、ユダヤ人の陰謀というものに帰することによって応答した。それはまさしく、白系ロシア人がシベリアで日本軍に沿って戦ったので、彼らが1918年から22年に日本に分け与えた悪性の見解だった。反ボルシェヴィキは広く、ロシア革命の説明として『シオン賢者の議定書』を受容し、その真実性を接触した日本人に確信させた。
ユダヤ人に関してひどく無知だったが、この世評によれば強力な勢いに魅了され、ユダヤ陰謀というものの現実性を確信して、軍国主義の日本の指導者達は、（ユダヤ人達に「神国日本の聖戦を活発に支援し、貢献すべきだ」とアピールしながら）敵意と友情の間を揺れた[17]。日本帝国主義に対するアメリカの意見を改善するための影響を用いるため、このジェスチャーが『シオン賢者の議定書』を鼓舞することだろうと望んで、ユダヤ人の善意を勝ち取るために、1930年代末に占領地の満州に移住するようユダヤ人を招いた。
これらの相反する見解は、1938年12月に内閣会議で危機に陥った。ユダヤ問題に関する数時間の討論は、内閣で夜遅くまで続いた。一方がナチ・ドイツから出てくる悪性の見解を論じ、他方が日本における強さを持ったという良性の見解を論じたのである。良性の見解の唱道は1904年から5年の戦争を想起させ、将来のもっと多くの金銭的政治的な助けを希望した。（例：ルーズベルト大統領に日本をもっと親切に考えさせるため）最終的に後者が勝った（「我々はユダヤ人を疎外する余裕はない」）。ユダヤ人は、地域開拓し、日本に対して好意的な評判をもたらすように、日本が占領した満州に入ることを許されただろう。しかしながら、ナチ・ドイツの防衛において、この政策は公には宣言されなかった[18]。
[1] C・R・アシュビー『パレスチナ・ノートブック1918－1923』（ダブルディ・ページ社 ニューヨーク・ガーデンシティ1923年）pp. 90－91の引用。
[2] これらの路線に沿った初期の事例は、ユダヤ人の世界陰謀の恐れを含まなかったので、ここに含まれていない。一例は1807年からの日々で、ナポレオンが欧州のユダヤ人に中心的な権威を与える目で「大サンへドリン」を招集し、それによって彼らの好意を勝ち取った時である。見返りに、ユダヤ系ビジネスマンが彼の主義主張に加わり、大英国の封鎖で助けることを、彼は希望した。ポリャコフ3.228。
[3] Gyözö Istóczyによる1878年6月25日のハンガリー議会での演説。テクストはW・マル『ユダヤの戦争場面から：一つの論争パンフレット』（ルードルフ・コステノーブレ社 ベルン1879年）p. 43。Istóczyは、当時ブダペストで学生だった18歳のテオドール・ヘルツルに影響を与えたか？モシェ・ツィメルマンはこの可能性を『ヴィルヘルム・マル：反セム主義の族長』（オックスフォード大学出版 ニューヨーク1986年）p. 87で提起している。
[4] マル『ユダヤの戦争場面から』p. 39。
[5] デイヴィッド・G・グッドマン／宮澤正典の『日本人の心の中のユダヤ人：歴史と文化的ステレオタイプの利用』（フリー出版 ニューヨーク1995年）p. 82の引用。（訳者注：日本語版はデイヴィッド・グッドマン／宮澤正典（著）藤本和子（訳）『ユダヤ人陰謀説－日本の中の反ユダヤと親ユダヤ』講談社1999年）。
[6] 同書 pp. 82－83。
[7] 1916年3月11日サンクト・ペテルブルクの外務省。エリー・ケドゥーリー『アラブの政治回想録その他の研究』（フランク・カス社 ロンドン1974年）p. 238。
[8] 1916年3月18日付マーク・サイクスからジョージ・アーサー宛。本文は同書 pp. 240－41。
[9] レオナルド・スタイン『バルフォア宣言』（サイモン&シュスター社 ニューヨーク 1961年）p. 547の引用。
[10] 同書p. 348の引用。
[11] モーシェ・マオズ『シリアとイスラエル：戦争から和平工作まで』（クラレンドン出版 オックスフォード1995年）p. 4。
[12] ネイル・カプラン『虚しい外交 二巻 アラブ・シオニスト交渉と委任統治の終焉』（フランク・カス社 ロンドン 1986年）p. 49の引用。
[13] 同書引用。
[14] 1993年8月25日のイスラエル・テレビ。
[15] 1995年8月16日付『ハアレツ』紙。
[16] 1920年代末のサイード。オデッド・エラン／ジェロメ・E・シンガー『調査』「アラブ世界に向けてのソヴィエト政策 1955－71年」1971年秋号 p.10,n. 2の引用。
[17] 犬塚惟重『ユダヤ人指導者への書簡』「公に認識された反ユダヤ人」1939年。グッドマン／宮澤『日本人の心の中のユダヤ人』pp. 130－31の引用。
[18] マーヴィン・トケイヤー／マリー・スワルツ『河豚計画：第二次世界大戦中の日本人とユダヤ人の語られざる物語』（パッディントン出版 ニューヨーク 1979年）の特にpp. 44－61。（とても美味だが極めて毒性のある河豚（訳者注：英語原文では'fugo'と綴りが誤っている）魚は、毒性の部分が巧妙に取り除かれさえすれば、安全に消費され得る。同様に、ユダヤ人は潜在的に非常に有益だが、もし取り扱いを誤れば、致命的だと見なされた。）
2011年7月10日追記:負債に苦しんだギリシャからの現在の事例
国際社会の金融支援と、恐らくは世界のユダヤ社会のパワーと、その影響のいささか過大評価のために絶望的になって、ギリシャ人は、イスラエルやアメリカのユダヤ共同体との改善された関係が経済利益を進めるだろうことを望んでいる。離散のユダヤ社会は、国際金融において極めて影響力があり、崩れている経済における潜在的な投資家だと、ギリシャ人に見なされている。
 フランスの外務大臣クリスチャン・ピノー（1956年から58年まで） |
2012年11月1日追記:イランへのイスラエル軍による非攻撃の含意を見ているディヴィド・マコフスキーとアマンダ・サスによる論考文「合衆国選挙前にイラン攻撃を回避することによって、イスラエルは歴史から学んでいる」では、今日の状況を1956年の状況と対比させている。エジプトを攻撃するために、合衆国選挙のちょうど数日前、イスラエル人がフランスや英国に参加した時だ。
スエズ攻撃の案は「何人かが信じているかもしれないように、イスラエルのものではなく、フランスの外務大臣クリスチャン・ピノーのイニシアティブだった。敵対的なソヴィエト連邦と、難しいエジプトの大統領ガマール・アブデル・ナーセルに対する堅い立場のために、合衆国は友人達を批判しないであろうと、彼は自信があった」と彼らは記している。だが、彼にはアメリカの反応に誤算があった。部分的には「アイゼンハワーへのアメリカ系ユダヤ人の賛成票という戦略的価値を、彼が過大に述べた」からだ。「もしアメリカの国民ムードについてもっと知覚力があるか知らされていたら、彼は悟ったことであろうに。1956年にアドレー・スティーブンソン候補に対して、アイゼンハワーは圧倒的勝利だっただろう、と。そしてそれ故に、いずれにせよ勝てなかったユダヤ票について、心配しなかったであろうに」。
